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九华山不可错过的美景有哪些?

归档日期:08-19       文本归类:黄精      文章编辑:爱尚语录

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  九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场,成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地,缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。

  明万历年间,朝廷赐银重修地藏塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸丰七年(1857)大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年(1886)肉身塔大规模重修,移殿门正南向,门额悬挂“东南第一山”横匾。

  这里海拔600多米,是九华山的中心,主要寺庙也集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山

  镇,除了庙宇外,还有学校、旅店、商店、农舍,游人可在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。

  公里处),“莲花峰”东边山腰的平顶上,系地藏王菩萨金乔觉东渡入唐,卓锡九华一袈裟之地,属九华山佛教协会九十九座开放寺庙之一。

  化城寺四周环山如城,是九华山的开山主寺,历史最悠久又是地藏菩萨道场,是九华的“总丛林”。位于九华街,坐落在芙蓉山下。迎面是一座圆形广场,广场中间有一个月牙形的莲池,名月牙池,传说为当年地藏放生池。

  灵山九华山;圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处,上接九华山大佛像景区,下连九华山风景区山门牌坊,(庙前六泉口至五溪望华寺,全长四公里)是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而上,卓锡九华的。

  莲花峰位于九华山北部,海拔937米。主峰兀立,峰顶削尖,万瓣叠嵌,气势峭拔。远眺石骨花胎,如含苞待放的莲花。

  九华山陵园距九华山主景区六公里,规划占地500亩,一直坚持以文明殡葬为主题,走特色景区路线、打造一流的生态陵园为目标来发展陵园。

  九华山大愿文化园是九华山打造世界一流旅游胜地和国际重要佛教道场的标志性工程—99米地藏王菩萨露天大铜像,地藏圣像突出了五个世界之最,一是地藏圣像为世界最高;二是采用世界最大汉白玉莲花;三是选用世界室外最大琉璃墙;四是佛光池为世界最大,直径为99米,深度只有20厘米,池底全部铺以金色马赛克的佛光池堪称世界第一。

  2013-11-15展开全部安徽九华山与五台山、峨眉山、普陀山合称中国佛教四大名山,有“莲花佛国”的美誉。据说在南朝时,这座山高出云表,峰峦异状,其数有九,故号“九子山”。后因李白多次游览,见其九峰如莲花,于是咏出了“妙有分二气,灵山开九华”的诗句,于是,这山也就此改为“九华山”。

  九华山位于安徽省池州市境内,是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地,安徽省“两山一湖”(九华山、太平湖、黄山)旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方公里,保护面积174平方公里,由11大景区组成。

  九华山天开神奇,清丽脱俗,是大自然造化的精品,有“莲花佛国”之称。境内群峰竞秀,怪石林立,九大主峰如九朵莲花,千姿百态,各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛,成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉,构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观,气象万千,美不胜收,素有“秀甲江南”之誉。

  到九华山,必先到九华街。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,寺庙的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。往东处,有一座建在悬崖上的殿堂,便是著名的“百岁宫”,其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。

  提示:每逢清明,佛教内容与民间的习俗也交织在一起,民间信众在清明这个节日内,上山入庙进行朝山进香、礼佛以及放生超度等一系列的佛教祈福活动。在寺庙中见到僧尼,要合十施礼。经堂法器、香案蜡烛、供品等不可随意乱动。此外,僧人都忌讳别人探问他(她)的身世和出家缘由,不可随意向其提出这种“敏感”的问题。

  九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。从九华街上天台峰约15里山路,沿路经过很多景点。登顶天台峰极目远眺,天地浑然一体,清冽的山风送来阵阵松涛。周围的岩石多呈黝黑色,奇形怪状,有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。

  提示:在天台峰上观看日出,据说其景色并不亚于泰山之上的瑰丽日出,因此“天台晓日”是游客不容错过的景观。

  九华山并非只有9座山峰,实际上共有99座山峰,但以天台、十王、莲华、天柱等9峰最为雄伟。

  九华山最高峰十王峰,海拔1342米,其次为七贤峰(1337米)、天台峰(1306米)。海拔1000米以上的高峰有三十余座,云海翻腾,气象万千。险峰多峭壁怪石,游客多以山峰的形状来命名,如天台峰西“大鹏听经石”,传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石,酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”,钵盂峰有“石佛”,中莲花峰有“罗汉晒肛皮”,南蜡烛峰有“猴子拜观音”等,惟妙惟肖。

  提示:风光秀丽,但也由于多有飞瀑,因此山路及林间小路较为湿滑,游客在抬头观景的同时也要注意低头看路。

  素食:九华山的素食原料取自于本山出产的竹笋、百合、黄精、石耳、黄花菜、地心菜、马兰头、豆苗、蕨菜等山珍,配以豆腐、冻粉、面筋、素油等,或清炒、清炖、烘烤等,可制成100多个品种。

  购物:九华冰姜制作讲究,姜片色雪白,食无渣,有祛湿逐寒、止咳化痰、开胃消食、回阳通脉的功效。

  您有三条线次,成都-合肥的火车,在合肥南站坐汽车至九华山(发车时间每半个小时一班);

  2、先从成都-重庆,从重庆坐游轮直达池州港,然后乘坐池州-九华山的旅游客车;

  3、乘坐MU5436/CA4521 (成都-合肥)两个航班。然后在合肥南站坐汽车至九华山。

  第一天:由成都抵达九华山,进山,途经甘露寺参观九华山佛学院,了解学僧学习、生活情况、九华佛教及地藏道场的起源、发展及现状,下午参观九华山开山祖寺——化城寺,乘百岁宫地面缆车上东崖摩空岭,朝礼天然睡佛(山体形状酷似已故的九华山佛协会长仁德大师)、参拜126岁圆寂之明代高僧无瑕和尚的真身,参观五百罗汉堂,东崖禅寺,云舫,回香阁,步行下山,晚餐品尝九华佛教素斋,祗园禅寺观看佛事活动。晚上住九华山

  第二天:早餐后乘车赴闵园景区,参观“天下第一奇松”——凤凰古松,乘天台索道至古拜经台,参观古拜经台(地藏王菩萨大脚印),观音峰,大鹏听经石,金龟朝北斗,参拜九华山最高寺庙——天台禅寺,远眺海拔1342米的最高峰——十王峰,南望黄山如屏、北瞰长江如练,信步青龙背、捧日亭、一线天,乘索道下山。午餐后参观肉身宝殿(大愿金地藏菩萨肉身塔殿),地藏禅寺,通慧禅林,瞻仰佛教史上绝无仅有的一代名医名尼——仁义师太真身。晚上住九华山

  第三天:上午参观三大殿(大雄宝殿、大愿宝殿、大悲宝殿),九华街购物,自由活动,午餐后返回成都。

  1: 九华街—百岁宫(缆车)—九华街(缆车)—闵园(汽车)—古拜经台(缆车)—天台山—(可往莲花峰、花台方向游览)—古拜经台—闵园—九华街(汽车)

  2:九华街—化城寺、肉身宝殿、祗园寺—百岁宫—观音洞—龙溪桥—文殊洞—小花台—飞来峰—花台—飞来峰—莲花峰—天台峰—古拜经台—闵园—九华街

  九华山二日游A线 化城寺-回香阁-东崖禅寺-钟亭-百岁宫-五百罗汉堂-祗园寺观佛事

  九华山二日游B线 化城寺-净洁精舍-上禅堂-转轮宝殿-肉身宝殿-地藏禅寺

  展开全部九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气候宜人,是旅游避暑的胜境。游九华山,首先要到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,主要寺庙也集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山镇,除了庙宇外,还有学校、旅店、商店、农舍,游人可在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,这就是著名的“百岁宫”,其匾额上书“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。九华山不仅以佛教人文景观著称,而且山水雄奇灵秀、胜迹众多。在全山120平方公里范围内,奇峰叠起,怪石嶙峋,涌泉飞瀑,溪水潺潺。鸟语伴钟鼓,云雾现奇松,自然风光十分迷人。九华山溪水清澈,泉池潭瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等,来源于各峰之间,闪现于绿树丛中,逶迤秀丽,婀娜多姿。龙溪上有五龙瀑飞泻龙池,喷雪吐玉,极为壮观;自弄珠潭,激流直下,浪花似珠玉四处飞溅。舒溪三瀑相连,注入上、中、下雪潭,断崖飞帘,如卷雪浪。九华山十王峰最高,海拔1342米,其次为七贤峰(1337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座,峰上云海翻腾,各展雄姿,气象万千。险峰多峭壁怪石,天台峰西有“大鹏听经石”,传说一大鹏因听地藏菩萨诵经而感化成石。

  观音峰上观音石,酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”,钵盂峰有“石佛”,中莲花峰有“罗汉晒肚皮”,南蜡烛峰有“猴子拜观音”等形像,惟妙惟肖,越看越奇,耐人寻味。

  九华有诸多幽深岩洞,如地藏洞、道僧洞、华严洞、长生洞、堆云洞、飞龙洞、老虎洞、狮子洞等,均为古代僧人居室,清静雅致,极利禅修。地藏洞是金地藏初到九华时的居住、禅修之所。

  九华山风景秀丽之处,旧方志载有九华十景:天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外,还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。

  展开全部真身宝殿真身宝殿,俗称“肉身殿”,又称“肉身塔”,坐落在九华山神光岭(老爷顶)上,为佛教徒朝谒九华圣地的主要场院所,这里因主供地藏菩萨,故与一般佛寺不同。九华山肉身殿是典型的宫殿建筑,殿高15米,门朝西南。入殿须登八十一级台阶,站在台阶之下,举目仰望,可见南门厅上两块匾额:上额书“肉身宝殿”,下额书“东南第一山”。大殿四周回廊上方雕梁画栋,仙鹤、麋鹿等珍禽异兽,牡丹、灵芝诸鲜花奇草。[4]十王峰

  十王峰位于九华山天台峰南侧,两峰有一山脊相连,海拔1342米,为九华山第一高峰。十王峰山水雄奇灵秀,群峰争峙,山中奇峰叠起,怪石嶙峋,涌泉飞瀑,溪水潺潺。峰顶东西两侧,危崖层叠,西南有“钵盂峰”,海拔1143米,极似僧人钵盂;西北有“罗汉峰”,海拔1280米;“宴仙台”位于十王峰西。

  大悲宝殿是旃檀林于1988年重建山门后扩建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚发宏愿而建,整个工程设计仿古典雅,雄伟壮丽,主楼高达六丈三尺,殿堂正中是千手千眼观世音菩萨。整个工程占地3000多平方米,是一座供奉观世音菩萨的道场。九华山佛教协会设在此寺,是大型佛事活动的场所之一。

  甘露寺是九华山寺庙之一,位于化城山腰定心石下。原名甘露庵,又名甘露禅林,甘露寺外景寺院主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有“九华山佛学院”。寺的正门造得独出心裁,进门后即见后墙,不与院落相通,到大殿须从两旁山墙小门进去。整座寺庙依山布局,共有五层,殿宇完整,楼阁整齐。寺旁有定心石,即是玉琳和尚当年歇息之处。 1983年,甘露寺被定为汉族地区全国重点寺院。[5]

  百岁宫,始建于明代。百岁宫初名“摘星庵”,又名“万年禅寺”。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。百岁宫也是九华山第二座肉身殿,百岁宫的建筑依山势而建,上下相连,左右贯通,形成一个整体。主要建筑有山门、大雄宝殿、斋堂和寮房等,大殿内供有无瑕肉身像。 1983年,该寺被定为汉族地区全国重点寺院

  展开全部九华山,位于安徽省青阳县境内,西北接安庆市天柱山风景区,南接黄山风景区,是安徽省三大名山之一(黄山、九华山、天柱山),是上古学仙修道圣地之一。九华山风景区面积120平方公里,保护范围174平方公里。是首批国家重点风景名胜区,著名的游览避暑胜地,现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点,现与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山,是地藏王菩萨道场。九华山古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,因此而得名。于唐天宝年间(742(壬午年)~756)改名九华山。方圆100公里内有九十九峰,主峰十王峰海拔1344.4米,山体由花岗石组成,山形峭拔凌空,素有“东南第一山”之称,至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。一、代表景点1、圣山缘起九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场,成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地,缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。

  新罗国(位于朝鲜半岛南端)王族金乔觉(696 —794年),24岁时削发为僧,于唐玄宗开元年间来华求法,经南陵等地登上九华,于山深无人僻静处,择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地,金乔觉向闵氏乞一袈裟地,几亩或数顷都不在话下,何况只是区区一袈裟地,闵氏自然不暇思索、慷慨应允,此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖,不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异,又大开眼界、叹未曾有,由静而惊,由惊而喜,心悦诚服地将整座山献给“菩萨”,并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇,唐至德二年(757年)寺院建成,金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬,许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后,也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师,遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者,即为闵氏父子。

  九华山,跏趺示寂。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象,僧众认定他即地藏菩萨化身,遂建石塔将肉身供奉其中,并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场,由此名声远播、誉满华夏乃至全球,逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。

  九华山有三座肉身殿,分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方,亦称“地藏塔”。

  历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭,九华山佛教至明初获得显著的发展,清代达到鼎盛时期,有寺庙300余座,僧尼4000多人,“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座(其中9座列为全国重点寺院,30座列为省级重点寺院),有僧尼近600人,自唐代至今,九华山自然形成的僧人肉身达15尊,现可供观瞻的有5尊,其中一尊仁义师太肉身是当今世界上惟一的比丘尼肉身,佛像6300余尊,藏历代经籍、法器等文物2000余件。

  明万历年间,朝廷赐银重修地藏塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸丰七年(1857)大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年(1886)肉身塔大规模重修,移殿门正南向,门额悬挂“东南第一山”横匾。1914年殿宇重修。1917年,北洋军阀政府总统黎元洪,书赠“地藏大愿”匾额。1955年和1981年又经两次重修。建筑面积为705平方米。 肉身宝殿,俗称“肉身殿”,又称“肉身塔”,坐落在九华山神光岭(老爷顶)上,为佛教徒朝谒九华圣地的主要场院所,这里因主供地藏菩萨,故与一般佛寺不同。因地藏为幽冥教主,佛门大菩萨,故地位在阎王之上。这里的地藏像与众不同,身躯高大,骨瘦如柴,是其苦修生活的真实写照,这在地藏造像中可谓独一无二。

  肉身殿是典型的宫殿建筑,殿高15米,门朝西南,红墙森严,巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下,举目仰望,可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”,下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》,为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石,似人工洞顶,南面镌刻“磐石常安”横幅;北面雕着“神光异彩”四字。

  大殿四周回廊上方雕梁画栋,仙鹤、麋鹿等珍禽异兽,牡丹、灵芝诸鲜花奇草,栩栩如生、鲜艳夺目。回廊有石柱20根,南北檐下石柱上均刻有楹联,北边是:“誓度群生离苦趣,愿放慈光转”。南边两副,一副题着:“心同佛定香火直,目极天高海月升”;另一副是:“福被人物无穷尽,慧同日月常瞻依”。两副对联的首字连读是“心目福慧”,表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。

  此殿庄严雄伟,是塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间,进深16米,地面平铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基,上矗七层八面木质宝塔一座,高17米。塔的每层八面皆有佛龛,每龛均供奉地藏金色坐像,共大小不等五十六尊,塑造于清光绪十二年(1886)。木塔外为汉白玉神台,上有双手捧圭的十殿阎罗立像,朝奉着“幽冥教主”地藏菩萨。塔基四角有回柱顶梁,塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯,终年不分昼夜灯火长明。

  这里海拔600多米,是九华山的中心,主要寺庙也集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山

  镇,除了庙宇外,还有学校、旅店、商店、农舍,游人可在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”,其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无瑕的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无瑕和尚的装金肉身。

  公里处),“莲花峰”东边山腰的平顶上,系地藏王菩萨金乔觉东渡入唐,卓锡九华一袈裟之地,属九华山佛教协会九十九座开放寺庙之一。圆通寺始建于明朝初期年间,历史悠久,据传明朝开国皇帝朱元璋在战乱时期,来九华山后山,带领将军察看地形,见山势峭拔,四季烟云飘渺,每逢秋高气爽,晨雾缭绕,红叶满山,群峦叠翠,环境优雅,宛如世外桃源,常有“莲峰云海”美景显灵,实为修道参禅,修身养心的宝地,遂在此建庙供佛。

  化城寺四周环山如城,是九华山的开山主寺,历史最悠久又是地藏菩萨道场,是九华的“总丛林”。位于九华街,坐落在芙蓉山下。迎面是一座圆形广场,广场中间有一个月牙形的莲池,名月牙池,传说为当年地藏放生池。

  灵山九华山;圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处,上接九华山大佛像景区,下连九华山风景区山门牌坊,(庙前六泉口至五溪望华寺,全长四公里)是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而上,卓锡九华的。

  莲花峰位于九华山北部,海拔937米。主峰兀立,峰顶削尖,万瓣叠嵌,气势峭拔。远眺石骨花胎,如含苞待放的莲花。

  337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座,云海翻腾,各展雄姿,气象万干。

  九华山山水风景最著者,旧志载有九华十景:天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外,还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。

  九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

  九华山陵园距九华山主景区六公里,规划占地500亩,一直坚持以文明殡葬为主题,走特色景区路线、打造一流的生态陵园为目标来发展陵园。

  九华山大愿文化园是九华山打造世界一流旅游胜地和国际重要佛教道场的标志性工程—99米地藏王菩萨露天大铜像,地藏圣像突出了五个世界之最,一是地藏圣像为世界最高;二是采用世界最大汉白玉莲花;三是选用世界室外最大琉璃墙;四是佛光池为世界最大,直径为99米,深度只有20厘米,池底全部铺以金色马赛克的佛光池堪称世界第一。

  环境幽雅。凤翥朝东,其西低凹,每遇气候变化,山凹白雾翻腾,继而弥漫九华,所谓“白云深处有奇观”,即指于此。 据《福地考》载,汉有窦子明者,在此修炼,功成,飞生成仙;又载,晋葛洪炼丹,亦成于此。原名“白云观”,汉代以前这里便是有名的道教道场,唐贞元十年因韩国高僧金乔觉圆寂,感应强烈,山石崩摧,灵异遍九华,徒弟遵金乔觉为地藏王菩萨之化示,故白云改称白云禅林,香火隆盛。佛有高僧,道有飞仙,可谓人杰地灵。

  咸化年间(1465年-1487年)由开山僧显玉建。清咸丰年间(1851年-1861年)被毁后由开通募修。当时寺院规模宏大,常住僧人百余人,寺院钟鼓常鸣,香火鼎盛时期建有山门殿,放生池,地藏殿,僧寮房寺,建国后由僧宏胜,唯定住持。九华山平坦禅寺建成后将成为十方净土专修道场,供四众弟子研究佛法、弘扬佛法、修身养性、临终助念、持名念佛之活动中心。

  佛教传入中国的时候并无传戒这种仪式,当时度人出家,只为其剃发披服缦衣,以不满五人,不能受具,大概只用三皈、五戒、十戒迭相传授而已。传戒开始于魏正年间,当时出家的僧尼开始增多,为了提高佛家戒律,又因为前之人所传承者皆自以为是,至其师佛图澄乃多所改正统一《比丘大戒序》。

  不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留着一种奇特的殡

  在缸底铺一层石灰,其上加盖一层木炭,将法体盘坐装殓其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,最后再将盖子密封起来便可。密封保存,三年后再行开缸,如果缸内的僧侣颜面如生,肉身不腐,他们就会再被塑成金身,成为‘肉身佛’。

  据佛经记载,农历七月三十日(小月二十九日)为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日

  九华山的肉身宝殿,这天,九华山在肉身殿举行隆重庆典,称“地藏法会”,诵《地藏菩萨本愿经》,守金地藏肉身塔。法会一般历时七天,农历七月三十至八月初六,圆满之日设斋供众,广结良缘。法会期间,民间有“百子会(团)”等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会,称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”,余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期,僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦,常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止,求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。与此相应,各地还有类似会(团)汇拢九华,如“万胜老会“、“香山胜会“、“同人老会“等。

  1978年以来,九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”,或称“祈祷世界和平法会”,悬挂“南无大愿地藏王菩

  萨法会”飘幡。2013年,安徽九华山高99米地藏菩萨露天大铜像开光庆典在九华山大愿文化园举行,铜像由3000余块铜铸壁板组成,共用铜1100余吨,体内有三部电梯直达头顶。

  这在九华山是一种经常可见的小型佛事活动。为人追荐,即超度死人,一般是在晚间举行。参加仪式的僧众多少,由每场佛事活动的申请者结缘(即募捐)多少来定,届时,由一法师率领,僧人分列两旁,敲击法器,焚香、礼忏,口诵《饿鬼经》,死者家属坐在一旁,使死去的人得到超度。

  浴佛法会亦称浴佛节或佛诞节,每年农历四月初八为佛祖释迦牟尼生日。相传释迦生时,有九条龙口吐番水,洗浴佛身。据此,每到佛祖诞生日,佛教徒便在大佛殿上用一盆水供奉太子像(即释迦诞生时像),全寺僧尼及信徒,以香烫沐浴太子像,作为对太子生日的纪念,它是佛教中最大的节日之一。建国前九华山曾多次举行过这个法会,但建国后却一直没有举行过。

  用僧人24名,专门礼拜诵读《梁皇忏》,故又称“梁皇坛”。大坛的布置是:上方悬挂释迦摩尼佛,阿弥陀佛,弥勒佛像三幡,两侧挂有四大天王的画像。在佛像后面,挂着十殿(有时挂八殿)阎王及判官像。在三尊佛像下方的主祭坛上,供奉着五位尊者的牌位,除了上面的释迦摩尼佛,阿弥陀佛,弥勒佛外,再加上观音菩萨和城隍神。坛前安置读经用的经台,上面安放着香烛,净水,花果,面食等供品。

  用7名僧人,诵念经文。诸经坛的设置是:主坛后上方挂有和大坛一样的佛像和护法神像,主坛供奉观音菩萨塑像,坛前置4个经台,同样安放供品。

  九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福,会备齐香烛到肉身宝殿或住家附近寺庙进香。在进香路上,即使彼此熟识的人,也相顾无言。只有在进香完毕之后,才可以彼此致意,问候新年。

  为了表示对寺庙僧侣的尊敬,当地居民于春节之际,会先过荤年,后过素年。荤年,每年的农历腊月二十八日,当地居民吃荤食,是为荤年。但到了第二天,人们就会用草木灰将锅碗瓢勺洗得干干净净,准备素食——在腊月三十日除夕那天吃斋过正年,是为素年。素食会一直持续到大年正月初三。

  寺庙活动:释迦诞生时,有龙喷出香雨浴其身。因此,逢佛诞节,九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经,并以香汤洁洗释迦佛像,称为浴佛法会。浴佛法会期间,寺院除施素供僧外,还举行超度亡魂(放焰口、烧法船)等活动。

  风俗习惯:九华山民此日有喝腊八粥的习惯,用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥,或自食、或施舍,以示对佛祖的感恩。

  时间:观音诞日(农历二月十九)、成道日(农历六月十九)、涅磐日(农历九月十九)

  风俗习惯:逢这三个日子女子们就相邀成群,到附近的寺庙烧香拜佛,求签许愿,祈求母子平安。

  起源于唐代,相传唐开元(713~742)末年,新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场,苦行禅修七十五载,于农历七月三十日这天圆寂,终年99岁。金乔觉遗体置缸三年后,全身不坏,容貌如生,撼其骨节有金锁般响声。依佛经所说,金锁骸鸣,乃是菩萨应世,因而弟子们视其为地藏王菩萨转世,尊其为金地藏,在神光岭建肉身塔供奉。

  四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔,朝拜天台,许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖,民间艺人也来此献艺。

  每逢此节,九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣,还会拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”,祭祀祖先和超度十方饿鬼。

  1、九华山风景区风景区是中国佛教四大名山之一,有“莲花佛国”之称,是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览,要入乡随俗,尊重宗教信仰,进入寺庙切不可出言不逊,在街上如果遇到僧侣请让他们先行,以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题,这是很大的忌讳。

  2、九华山风景区名寺名庙,分布较广,是旅游者颇爱光顾游览的重点,但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头,以免引起争执和不快。

  (1),忌称呼不当:对寺庙的僧人、道人应尊称“师傅”,对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性称呼。

  (2),忌礼节失当:与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

  (3),忌谈吐不当:与僧人交谈,不应提及杀戮之辞、婚配之事,以及提起食用腥荤之言,以免引起僧人反感。

  (4),忌行为举止失当:游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时,也要照看自己的孩子,以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

  3、进门:游客应当从左右两边的庙门进去,因为从中间的门槛跨进去,甚至站在或坐在门槛上,都是对佛祖菩萨的大不敬。

  4、礼佛:拜佛时先双手合十,然后在佛像前右手蒲团跪下,然后将双手掌心向上与肩同宽,头叩下至蒲团,头抬起来时手掌翻过来伏在地,起身再合十。

  5、上香:如果是信徒,不必多说,自然是在香炉里插三根香,所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘,也一定要插正,否则会被视为对佛祖不敬的。

  6、登山:不要穿硬底皮鞋,较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选,最好再穿一双厚袜子,防止磨出水泡来。九华山风景区的索道共有两处,百岁宫缆车和天台索道,如果步行上百岁宫则需要一小时,步行下来只需要30分钟,基本上只选择上行就可以了;天台景区主要是为了观赏山顶的天台禅寺,如果完全走上去会非常消耗体力,大约会比乘坐索道多走3.5个小时的上山路,如果乘坐索道,就可以节省时间和体力,剩下的一千多个上山台阶就不那么困难了。

  8、九华山风景区属于亚热带季风性湿润气候,雨雾天气较多,景区内酒店条件有限,有条件不好及潮湿之状况,要敬请客人体谅与谅解。

  9、九华山风景区内景区交通车属于公交性质,一般是车满才走。如果车没满就是十五分钟一班。

  10、九华山住宿要仔细了解情况,有些地方的质量还是较好的,有些地方就不一样,只能说这么多了,建议网上订房较为方便安心。

  九华山是佛教名山,在历史上,僧尼格于戒律,禁食荤腥,只能吃斋;而当地,一来信徒众多,二来官府也禁止山民和来此的香客游人食荤,长久以来以吃素为主,逐渐形成了独具特色、盛名在外的九华“素食”。 九华山的素食主要取材于本山出产的黄精、百合、石耳、木耳、竹笋、黄花菜等蔬菜,是名副其实的山珍野味,配以豆腐、面筋、素油,炒、煨、炖、烤而成。菜肴香、脆、鲜、嫩,因为不着酱料香辛,别有一番清新、澹然的意境,而且营养丰富,久食不腻。 不过,虽然是素菜,但多起一些荤菜名,如素鸡、素鸭、素香肠、素海参等,颇有些从俗的意思。 九华山各大宾馆和街头路旁的素餐馆都有各种素菜供应。

  九华山住宿条件舒适、齐备,高级宾馆、饭店、普通客栈,遍布全山景区,达200余家,有高、中、低档次的床位近2万张。九华山新街和老街都坐落着很多酒店和家庭旅馆,设施齐全,服务上流,并处于温润、阴凉的小区气候。游客、香客可自由选择,可以提前在网上预订,乡游网上还比较可靠,建议旺季要提前预订。此外,还有含有专供香客住的净地和食用的素斋。

  池州到九华山路线:在池州客运中心站坐池青九公交到柯村,然后在九华山汽车站买上山的公交票;

  九华山的交通十分便利,处在南京、上海、杭州、武汉、合肥、黄山等城市之间,宁波到九华山自驾路线公里,从宁波出发—杭甬高速往杭州方向—杭州绕城高速—杭宁高速往南京方向—长兴出入口往安徽方向—广德高速—宣广高速—宣城市—宣芜高速—沿江高速—铜陵市—合铜黄高速—青阳出入口下—直达九华山风景区。[11]

  T7606/T7607上海-池州(上海、苏州、无锡、常州、镇江、南京、马鞍山、芜湖、铜陵)

  K1220/K1217宁波-南昌(宁波、余姚、上虞、绍兴、杭州、德清西、长兴南、广德县、宣城、芜湖、铜陵)

  K878/K875烟台-九江(烟台、海阳、莱阳、蓝村、胶州、潍坊、淄博、济南、泰山、磁窑、兖州、邹城、滕州、枣庄西、徐州、宿州、蚌埠、明光、滁州北、南京、马鞍山、芜湖、铜陵)

  K1192南宁-南京(南宁、黎塘、来宾、柳州、桂林、全州、东安、永州、邵阳、娄底、湘潭、株州、萍乡、新余、樟树、丰城、向塘、南昌、九江、湖口、彭泽)

  九华山机场已于2013年7月29日通盘,此后开辟了至北京、上海、成都、青岛的航线]

  九华山是中国佛教四大名山之一,是地藏王菩萨道场,自唐以来香火鼎盛,现存寺庙99座,僧尼千余人,历代保存佛像1万余尊,居四大佛山之首,各类传世文物2000余件。九华山历代高僧备出,从唐至今自然形成了15尊肉身菩萨。现可供观瞻的有5尊,其中百岁宫无暇和尚真身被明朝崇祯皇帝敕封为应身菩萨。1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

  九华山僧俗共处,在九华山街上有着众多的商铺,游客可以在这里尽情的采购旅游纪念品。九华山特产中的云雾香茶,以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名气最大;九华折扇在明代就已跻身名扇之林,清代是朝廷的贡品,有20多个品种,畅销于国内外市场;黄精有许多药用功效,久服神清气爽,延年益寿。此外,九华山土特产还有金地茶、石耳(石皮)、竹笋、笋尖等,工艺品有竹编工艺品、瓷玉铜器等,也很受游人欢迎。至于佛物,对游客来说,也是来此佛国很好的纪念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木鱼、经书、佛教音乐带(《五会念佛》、《地藏王》、《观世音》、《释迦牟尼》、《佛缘》)等。

  黄精。在九华山普遍生长,是多年生的百合科草本植物,又名“鸡头参”、“老虎姜”。

  九华山野生植物葛藤,根部富含淀粉,榨洗出白粉即为“葛粉”,其性凉、味甘,洁白如玉,清凉爽口,是夏季消暑的天然绿色食品。食法一般是先用少许凉水将葛粉拌匀后,再冲入开水即成,亦可以制成圆子、粉条等配菜烹饪。常食葛粉能清心明目,消火健身。为上等旅游保健食品。

  俗名“竹萌”、“芽芽”。九华山盛产毛竹和元竹,冬春笋芽出土,山农将部分不易成竹的笋芽采回,加工成笋干、笋尖、笋衣或笋片。竹笋味鲜可口,历来为九华山名特产。今九华街大小商店销售给旅游者的竹笋制品不仅品种多且数量大,极受欢迎。

  九华山盛产毛竹,质地优良,为竹制品生产和加工提供有充分的条件。传统的竹制品有竹椅、竹床、竹筷、竹碗、竹笔筒等,制作精细,常镌刻寺院、山峰、奇石等图案,久负盛名。香客、游人常选购作纪念品或馈赠礼品。

  主要原料是生姜的白糖,经过9道工序制成,是人们喜爱的佐茗食品,九华山一些商店和农户均有出售。

  多年生植物,是一种真菌和藻的复合有机体。分布在高山悬崖上,俗称“地皮”。阴雨天像菇,故当地人又称“地菇”。性“甘平无毒”,“能明目益精”,是高级绿色食品,产量不多,供不应求。

  1、自2012年2月1日起,每年1月16日至11月14日九华山门票执行旺季价格:——普通票:190元 优惠票:95元。

  2、自2012年2月1日起,每年11月15日--次年1月15日九华山门票执行淡季价格——普通票:140元 优惠票:70元。

  3、根据池州市物价局《关于九华山风景区交通客运票价的批复》(池价服[2011]124号)的有关规定,九华山客运票价将于2012年2月1日起进行调整。调整后的价格为:柯村至凤凰松客运单程为30元/人次(柯村至九华街25元/人次,九华街至凤凰松5元/人次);客运联票(往返)为50元/人次。

  展开全部九华山古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,唐天宝年间(742??756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山)之一。位于安徽省池州市青阳县境内,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是安徽“两山一湖 ”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里,总面积334平方公里,最高峰海拔1342米,中心位置九华街地理坐标为东经 117°,北纬30°。九华山春来迟,秋偏早,夏短冬长,有着典型的高山气候特点。3月至11月是游览九华山最好的季节。九华山主体由燕山期花岗岩构成,群山众壑,以峰为主,怪石古洞,错落其间,溪流飞瀑,交织其中,奇丽清幽,相映成趣。山势嶙峋嵯峨,共有99座山峰,其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高,海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内,有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立,香烟缭绕,古木参天,灵秀幽静,素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座,佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等,收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。南朝时,以此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山,睹此山秀异,九峰如莲花,触景生情,在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰:“妙有分二气,灵山开九华”,因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云:“昔在九江(长江)上,遥望九华峰,天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君为东道主,于此卧云松。”其中“天河挂绿水,秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。唐代刘禹锡观山时赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画,石上千年李白诗”。北宋文学家王安石赞曰:“楚越千万山,雄奇此山兼”(《答平甫舟中望九华》)。九华山间,遍布深沟峡谷,垂涧渊潭,流泉飞瀑,气象万千,宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景,人移景换,清代时概括有“九华十景”。对外开放后,新辟八大景区,百余处新景点。新老景点交相辉映,自然秀色与人文景观相互融合,加之四季分明,时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰,佛光等天象奇观,美不胜收,令人赞叹不已,流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。

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